22/04/99  Tempo e spazio

'Qui ed ora' sono le due coordinate che in un certo momento e in un certo luogo danno la precisa descrizione della collocazione spazio-temporale di qualcosa o qualcuno. Significa che definiscono con esattezza in quale luogo si trovano questo qualcosa o qualcuno e in quale anno, mese, giorno o istante stanno avendo luogo. In generale sono queste coordinate spazio-temporali che fissano la posizione di ogni persona o oggetto o avvenimento in relazione al resto delle persone, degli oggetti o degli avvenimenti che sono nel mondo. Oggi, però, che diventa sempre più comune ed efficace la comunicazione a distanza, le posizioni di ciascuno di noi nel tempo e nello spazio, rispetto, poi, a quelle di tutti gli altri, sono meno precise. Il telefono cellulare, la comunicazione via Internet o quella in videoconferenza, ci permettono, per esempio, di essere virtualmente presenti contemporaneamente in luoghi diversi. Insomma è come se il tempo e lo spazio, e la relazione che esiste tra tempo e spazio, subissero delle insolite dilatazioni, così da rendere sempre più complesso descrivere esattamente in quale luogo e tempo si sta svolgendo il proprio agire.

Secondo Giuseppe Richeri, esperto di comunicazione e di storia dei media "le nuove tecnologie di telecomunicazione offrono la possibilità di combinare molto meglio dei luoghi, delle attività, dei modi di comportamento che oggi sono separati in modo più rigido. Allora, per esempio, quando uno va in treno non lavora; quando uno lavora, normalmente, non si sposta o non fa altre attività. Oggi, per esempio, è possibile per molte persone con il Personal Computer lavorare in treno oppure è possibile, mentre lavora, mantenere ed organizzare una serie di altre attività attraverso il computer. Quindi, soprattutto per quello che riguarda il rapporto spazio-tempo, c'è un processo, in parte di sostituzione, in parte di combinazione molto più flessibile di quanto non sia successo prima. Sicuramente adesso è ancora presto riuscire a creare delle nuove categorie o ritagliare delle nuove tipologie di persone e di attività. Però è chiaro che c'è il fatto nuovo a cui noi ci troviamo di fronte: è che le nuove tecnologie di comunicazione, in generale i mezzi ed i servizi di telecomunicazione, non sono più un'innovazione settoriale, ma sono un'innovazione che attraversa, trasversalmente, una grande quantità di attività, di luoghi, di professioni, di atteggiamenti e di comportamenti.

E a questo proposito il parere di un filosofo della scienza, come Silvano Tagliagambe, può essere senz'altro utile.

"Noi siamo abituati a un tipo di visione nell'ambito del quale il tempo ha una prevalenza nei confronti dello spazio, l'idea del progresso è fortemente selettiva, e in cui la nozione di successione diacronica è quella determinante. Attraverso le nuove tecnologie si ha un'estensione spaziale che ci permette di avere la possibilità di confrontarci con culture diverse in tempo immediato; il tempo viene azzerato nel rapporto con culture che sono molto lontane dalle nostre, con le quali prima il dialogo era molto difficile. Oggi prevale l'estensione spaziale rispetto alla selettività temporale. In linguaggio tecnico potremmo dire che è la rivincita del sincronico sul diacronico".

Il filosofo francese Paul Virilio ha formulato a questo proposito una teoria precisa in cui il concetto centrale è quello di 'tempo dell'immediatezza'.

"Ora l'interattività è, in un certo senso, la nascita di un mondo unificato, di un mondo unico. Unito da che cosa? Dal tempo reale, dall'immediatezza, dall'ubiquità, dall'istantaneità. Viviamo dunque un tempo ineguagliabile, un tempo mondiale, che non trova equivalenti nel passato, se non nel tempo astronomico. Tutta la storia delle società si fa nei tempi locali, di un paese, di una regione. La storia di domani, la storia che oggi comincia, si fa in un tempo unico, il tempo mondiale, il tempo dell'immediatezza, quello che si chiama "live", "tempo reale". Questo comporta un trauma, a mio avviso. Il tempo reale, il tempo mondiale ha il sopravvento sullo spazio reale, sullo spazio tempo locale, sullo spazio-tempo della storia. Io penso che tutto questo sarà superato, ma, per ora, stiamo entrando nel caos, nella confusione babelica. Credo che ci sia un enorme lavoro da fare per tentare di conoscere questa situazione, con i suoi annessi e connessi. Per esempio, la fine del dentro e del fuori è semplice disorientamento. L'uomo non sa più dov'è. Certo è nello spazio reale, è "in", ma "dove"? Non è più nell' "hic et nunc" non è più "in situ ", l'essere non è più "in situ," , non è più "hic et nunc", è qui e là al tempo stesso. A questo punto comincia la confusione. Il vicino e il lontano si confondono".

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